|
|
| |
| |
| كلمات عابرة |
| | اضف كلمه |
|
| |
|
|
| |
| اخبار الشعر والشعراء |
| من قسم: صحافه وأعلام |
| دراسه نقديه جديده |
بقلم: شاعر الجيل |
 |
بناء المحاورفي قصيدة باسم عبد الحكيم
......................................... محمد إبراهيم عياش
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا أستطيع أن أقف صامتا أمام عملاق من عمالقة الشعر والأدب , وإن تكلمت فلن أفيه حقه لأن الكلمة هي استجابة لرغبات الذات الإنسانية , وهي مصدر تطلعاتها وتأملاتها وآفاقها المعرفية , وهي المحرك لما نسميه بالتأويلات الروحية لأن الاستجابة لا تتحقق إلا بوجود النص .
النص الإبداعي الذي يصدر عن وعي إنساني ؛ إنما يصدر عنه واقع مجازي , تتخلق من خلاله بصيرة القارئ التي قد تكون حسية , أو معنوية, أو إبداعية , ويكون ذلك من الجنس الأدبي ذاته الذي يخبئ بين طياته تلك الحاسة .
وفي كل الأحوال لا نستطيع أن نحقق ذلك من خلال الاستجابة للنصوص المطروحة , وخاصة إذا كانت استثنائية تعرض نفسها على النقاد ؛ لتصبح نزعة معيارية بحد ذاتها ؛ يحتكم إليها النقاد , لتصبح بعد ذلك حكما معياريا .
إن الخطوط العريضة للإبداع موزعة على عدة محاور : الفلسفية , والإيديولوجية , والفنية .... الخ وفي هذه النبذة سأتناول البناء الفني لقصيدة باسم عبد الحكيم؛ هذا البناء المتصل بالأغراض والمكونات التي توصل إلى الأداء الفني , أو البناء الفني للقصيدة .
إن اشتغال باسم عبد الحكيم بالقصيد على المستوى الاحترافى, وترويض قصيدته لهذا الفعل , لم يكن ذلك على حساب فنية القصيدة , لأن اعتماده عل الأدوات الفنية كشاعر اكسب المعنى خصوصية التوصيل بلا جهد ولا معاناة ولا بحث دقيق عن ذلك على حساب الفن , فالنص بطبيعته يحدد كيفية الوصول , ويفرض على المتلقي ـ بعد أن يدخل في السياق ـ التعمق في المعنى للوصول إلى النتيجة المرجوة , فباسم لا يقفز الدرجات بل يمشي عليها بالترتيب , حتى يصل إلى نهاية السلم .
فعندما تكون الأداة هي الصانعة للنص تكون وحيا وباعث تأويل , وتصل بكليتها إلى عقل المتلقي بأفكارها لإدراك الغاية , فهو يخاطب العقل الباطن بتقنية صناعية وحرفية بعيدة عن التقليد , لأن مدرسة الدلاليه لباسم عبد الحكيم لم تقلد أحدا بل قلدها الآخرون , ربما لبعض ــ النقاد وهم قلة ــ رأي آخر ولكن ؛ وبعودة إلى نصوص باسم ؛ ومن الموضوعية , والإيديولوجية التي اتبعها , نرى أن ذلك لم يكن إلا وسيلة للإقناع الفطري الذي يريده المتلقي .
وإذا اعتبرنا النص رؤية ـ بالتاء المربوطة ـ ورؤيا تأويل ـ بالألف الممدودة ـ ربما نقترب أكثر من الشاعر .
فالمجاز واللغة والموسيقى عند باسم ـ بالنسبة لكل قصائده ـ هي القصيدة ومنها ينطق الوحي الشعري عنده يقول :
أعرف أنك لن تنتظر أحدا ..ولن تعود
أفرد راحتيك فما زال بها بعض الحب
للحمامات أذا ما كتب لها الصمود
فى دروب الوطن وترسيم الحدود
فما زال بعضها يطير لم يصبه الجمود
ومازلت أراك من عشرين عاما مضت
طائرا ذبيحا يرفرف قرب شرفتى
حاملا على جناحيك غابات البنفسج
وطهر الذنوب
هنا عند منحدرات الهروب
وهناك فى شفق الغروب
وأمام فوهة الموت
وسط حدئق مقطوعة الظل الكذوب
نفعل أنا وأنت
ما يفعله السجناء
ما يفعله اللقطاء
والعاطلون عن العمل
فقط نربى الامل
ونضمد الجرح بأجساد الموتى
ليندمل
هذه مقتطفات من ( تلك القصيده الثوره التى كتبها باسم فى رثاء درويش )1 . لم نجد في هذه المقطوعة أي خطاب ولا مباشرة , ولا نصائح , ولم يكن دخوله إلى الموضوع بطريقة عادية . لقد بنى القصيدة على قواعد ثابتة اجتمعت فيها اللغة والمجاز وندري ونعلم إلى أين سيأخذنا الشاعر فها هو يتابع . يقول :
أنا دمعه سكنت وريد القلب
يغتالها شغف المنى
أنا نظره وقفت وراء الباب
تبحث عن عين ممكنه
أنا حذن هذا الليل
نصل جائر فى عمق قلبى يسكنه
وخريف حظ دام عمرا يخفى عنى مفاتنه
يالهف قلبى كلما يأتى المساء
حذن صميم يملا الدنيا شقاء
هل هذه الايام يكتبها العناء
أم أنا الزى أعلنته مأتم الفكره
أذا ما البين شاء
فلقد تحطم أملى المذبوح فى كف الرجاء
أنا من أنا ياسيد البيت
يامن أعطيت الخلود قصيده
أصعد وحلق ثم حى بالاذان
المأذنه
فدوما الاشياء منها المستحيله
وأخرى الممكنه
أورقت اطيار موت قاتمه
حطى هنا
عن يمينى أو يسارى
لم تعد مشكله
فأنا لم اعد أنا والحمأئم متألمه
كنت أعرف أنك لن تنتظر أحدا ولن تعود
فقد غفوت كفراشة بيضاء
تغنى وحدها وسط دانات البارود
فلا تنتظر منى مجاذ الحرف او معنى
للصمود
فالانبطاح مفروض
والقدس يطعنها الوعود
ودم الشهيد موزع بين القبائل
بعد ما مات الشهود
.
هذه خاتمة القصيدة , خروج مع إحساس ووصول للمعنى الذي أراده الشاعر بإشارات تدل على الحدث الذي يبتغيه ,فلقد تكونت العاصفة لدينا وعرفنا النتيجة .
نلاحظ من القصيدة الموسيقى التي لونت الكلمات , وألبستها رداء حسنا جميلا بألوان هادئة , وعليها وبعد كل مسافة قافية تعيدك إلى المعنى وتشدك إلى الحدث ؛ لتأخذنا بالتالي إلى ما أراده الشاعر بلا معاناة ولا تعب , ولا تفسير معقد للكلمات والمعاني فلقد سحبتنا سحبا نحو المقاومة والوقوف بوجه العاصفة .
إن المسافة الفنية عند باسم عبد الحكيم والممتدة من البداية وحتى النهاية في القصيدة الواحدة ؛ هي جسد القصيدة كله . بداية تبحث عن نهاية بتناسب مع الإكتشاف الأخير للموضوع الذي نبحث عنه فيأتينا بلا تكلف بإمتاع وإقناع ليكون رداء لقصيدة الإبداع .
إن العناية عند الشاعر بالموجهات التركيبية صادرة عن مفهوم التناسب في القصيدة كلها ؛ لأن السعادة تصل إلى القارئ حيث دخل المعنى إلى قلبه وعقله .
لقد اختلف النقاد والباحثون في مسألة الفن للفن , والفن للموضوع , أو المضمون , ولكن هذا لم يغير عند شاعرنا أي شيء على الإطلاق ؛ فالباعث الوظيفي لم يكن على حساب الفنية والإبداع , لأنها لم تكن صناعة مسبقة الصنع , ولا إرثا عول عليه . إنها فطرة الشاعر وسلوكه المعهود , ومدرسته الخاصة التي وضع منهاجها بنفسه , لغة جميلة وتعابير أجمل , وحركة في البناء وصف المداميك , مع تلاعب ذكي بالتراكيب , وتفاصيل اللغة التي تجعل من النص تحفة فنية رائعة .
يقول :
فأن لى وطنا يعلمنى أن أأجل عمل اليوم
الى يوم القيامه
فى غيم هذا الوجود تقطعنا الوعود
لكنك أستاذى
لم تعبأ بالموانع والسدود
فلا ليل فى ليلنا العربى
الامتلاءلىء بالمدفعية والعماله والنهود
أعدائنا يسهرون
أعدائنا يشعلون
وفى حلكة الاقبية نتبادل الوفود
هل يتذكر أدم صلصاله
فعلى حافة الموت ام يعد موطىء للخساره
حر أنا قرب حريتى وغدى فى يدى
فالاساطير لا تطرق أبوابنا الاحين نريدها
أوعند الجمود
إنه الأمل الذي ـ رغم كل الجراح واللكمات الموجعة ـ لم يفقده باسم عبد الحكيم على الرغم مما يتعرض له من انكار وحجب . فى تقديرى لن يطول لان باسم عبد الحكيم ومنهجهى يفرض نفسه بقوه على الساحتين الادبيه والنقديه
إن القصيدة التي تؤدي إلى المتعة والراحة النفسية نجدها في الجرس العذب المنسجم فهو يسكن في النفس , وتسكن إليه النفس , انه باسم عبد الحكيم هذا النسيج الانسانى البديع [/frame]
[ إقرأ باقي المقال ]
|
| نُشر المقال الساعة: 15:08 بتاريخ: الخميس, 26 نوفمبر 2009 عدد القرائات: 202 عدد المشاركات: 1
|
| من قسم: صحافه وأعلام |
| بعد إلغاء جولة جدة رسميا, الهيئة تستضيف 400 شاعر سعودي على نفقتها لمقابلة اللجنة والعميمي يعتذر لشعراء السعودية |
بقلم: همـ القوافي ـس |
 |
أنهآر - المكتب الإعلامي
- بعد ما ألمحت أنهآر للخبر قبل يومين , الهيئة تعلن رسميا ً خبر إلغاء جدة ..
- هيئـة أبوظبي للثقـافة والتراث تعلن عن اسـتضافة 300-400 شاعر سعودي في دار زايد لمقابلة لجنة التحكيم
أعلنت أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن قرار إدارة برنامج " شاعر المليون " إلغاء جولة لجنة التحكيم للمسابقة في موسمها الرابع، والمقرّرة الأسبوع القادم في مدينة جدّة بالمملكة العربية السعودية، ( وهو ما ألمحت إليه أنهآر في خبر ٍ سابق قبل يومين ). وذلك بسبب عدم إصدار الجهات المختصة في السعودية لتأشيرات الدخول اللازمة لطاقم العمل، إلى الأراضي السعودية في الوقت المناسب بما يسهل عمل البرنامج الشعري الأضخم من نوعه على الصعيدين الإقليمي والعالمي، والذي استقطب الآلاف من الشعراء المتنافسين وعشرات الملايين من جمهور الشعر النبطي في مواسمه الثلاث الأولى التي انطلقت في عام 2006.
وأوضح مصدر مسؤول في أكاديمية الشعر بأبوظبي أن إدارة برنامج شاعر المليون، كانت قد تقدمت للحصول على تأشيرات الدخول اللازمة لفريق العمل بتاريخ 29 سبتمبر 2009 من خلال سفارة المملكة العربية السعودية في أبوظبي، إلا أن الموافقات الرسمية لم تصدر في الوقت المناسب لجولة اللجنة. علماً بأنه سبق لإدارة المسابقة وأن تقدمت للحصول على تأشيرات الدخول لطاقم العمل قبل بدء الجولات خلال المواسم الثلاثة الماضية، وذلك خلال مدة مماثلة لتقديم الطلبات لجولة الموسم الرابع.
وتقدّم سلطان العميمي مدير الأكاديمية بالاعتذار للآلاف من الشعراء السعوديين الذين ترشحوا للموسم الرابع 2009 – 2010 ، عن عدم تمكن لجنة تحكيم شاعر المليون من مقابلتهم في مدينة جدّة للأسباب والظروف الخارجة عن إرادتها.
كما أعرب العميمي عن عميق شكر إدارة البرنامج وتقديرها للشعراء السعوديين، الذين تكبدوا عناء السفر لمقابلة لجنة التحكيم في محطاتها الثلاث الأولى في كل من أبوظبي والكويت وعمّان.
وتقديراً للاهتمام الكبير بالمشاركة في البرنامج من قبل الشعراء السعوديين الذين لم تتح لهم الفرصة لمقابلة لجنة التحكيم، فقد بادرت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث فوراً لدعوة ما بين 300 – 400 شاعر سعودي حصلوا على الإجازة الأولى من لجنة التحكيم من بين الآلاف من المترشحين، وذلك لاستضافتهم في دار زايد وإتاحة الفرصة لهم لمقابلة لجنة التحكيم في المحطة الأخيرة في مدينة أبوظبي بما قد يُحقق أحلامهم بدخول قائمة الـ (48)، حيث تأتي جولة أبوظبي بعد الانتهاء من جولة الأردن المقرر أن تنتهي الخميس 22 أكتوبر 2009، وذلك وفق التفاصيل التي ستعلنها أكاديمية الشعر لاحقاً، حيث سيتم تأمين تذاكر السفر وحجوزات الفنادق للشعراء السعوديين على نفقة الهيئة.
ويُذكر أنّ لجنة تحكيم "شاعر المليون" قد اختتمت الأسبوع الماضي مقابلات الشعراء في دولة الكويت، كما أنهت مقابلاتها للشعراء في محطتها الأولى في أبوظبي مطلع أكتوبر الحالي. وسوف تعود اللجنة لمقابلة الشعراء مُجدداً في العاصمة الإماراتية أبوظبي مطلع نوفمبر القادم نظراً لكثافة الإقبال من الشعراء من داخل دول مجلس التعاون الخليجي وخارجها.
كما شهدت العاصمة الأردنية توافد المئات من شعراء النبط من السعودية وسوريا والعراق واليمن إضافة للأردن، والذين حرصوا على استثمار الفرصة والحضور لمقابلة اللجنة في هذه المحطة، وتأكيد مشاركاتهم في المسابقة الأكبر والأضخم في تاريخ الشعر النبطي والإعلام المرئي على مستوى العالم العربي.
وتضم لجنة تحكيم مسابقة "شاعر المليون" في موسمها الرابع 2009 – 2010 كلا من الدكتور غسان الحسن، وسلطان العميمي، وحمد السعيد، كما سيكون كل من بدر صفوق وتركي المريخي داعمين للجنة تحكيم شاعر المليون ومستشارين كذلك للبرنامج في كافة مراحله.
واستطاع برنامج "شاعر المليون" الذي تدعمه وتنتجه وتشرف عليه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وبفضل الاستراتيجية الهادفة للهيئة في الحفاظ على الموروث الثقافي، من إعادة التوهّج والألق للشعر النبطي، وأحدث نقلة نوعيّة في الساحة الشعريّة وأعاد ترتيبها بطريقة فريدة، ومنح المبدعين من الشعراء الجماهيريّة والأضواء والشهرة بطريقة منصفة، بعد أن أعطى الجميع فرصاً متساوية للمشاركة والمنافسة الشريفة.
وأكّد سلطان العميمي على المعايير النقدية والفنيّة الصارمة للجنة التحكيم، وذكّر بشروط التزام الشعراء في قصائدهم بالوزن والقافية، وكذلك قوّة الإلقاء والحضور، والبناء الفنّي للقصائد، وقوة الصور والتراكيب الشعرية، علماً بأن لجنة التحكيم سوف تعتمد معايير إضافية خلال مقابلاتها الشعراء وبعد إجازتهم بشكل أولي، وذلك للإعلان لاحقاً عن قائمة الثمانية والأربعين.
ويحصل صاحب المركز الأول والفائز بلقب شاعر المليون والبيرق على خمسة ملايين درهم، بينما يحصل صاحب المركز الثاني على أربعة ملايين درهم، والثالث على ثلاثة ملايين درهم. إضافة لمنح الفائز الرابع مليوني درهم، والخامس مليون درهم.
ويذكر أنّ مقابلات اللجنة وفي جميع المحطات تقتصر في هذه النسخة على الشعراء الذين تقدّموا للاشتراك عن طريق البريد الإلكتروني أو الفاكس في وقت سابق، والتزموا بقواعد وشروط الاشتراك في مسابقة شاعر المليون، والتي تنص على ألا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة ولا يتجاوز 45 سنة، وألا تتعدى القصيدة 20 بيتاً. وما زال باب المشاركات مفتوحاً أمام الشعراء لإرسال قصائدهم ومشاركاتهم.
تقبل طلبات التقدم للاشتراك في المسابقة عن طريق البريد الالكتروني: poets@adach.ae أو عبر رقم الفاكس 0097126212419
[ إقرأ باقي المقال ]
|
| نُشر المقال الساعة: 03:53 بتاريخ: الأربعاء, 11 نوفمبر 2009 عدد القرائات: 271 عدد المشاركات: 3
|
| من قسم: صحافه وأعلام |
| أستثناء الرياض من جولات شاعر المليون 4 |
بقلم: همـ القوافي ـس |
|
صرح مصدر مسؤول في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن جولات لجنة مسابقة شاعر المليون لهذا العام قد تمت جدولتها وفق دراسة مسبقة ومبنية على خبرات الأعوام السابقة ، حيث أخذ في الاعتبار التركيز على المدن ذات المشاركات الفعالة ، واختيار مدينة واحدة فقط في كل دولة ، وأضاف المصدر أنه قد تم اعتماد مدينة جدة السعودية هذا العام على ضوء عدد و تميز شعرائها المشاركين في النسخة الماضية ، ولكون موقعها الجغرافي يخدم المناطق الغربية من الجزيرة العربية . كما وأن قرب بعض العواصم الخليجية الأخرى من مقر المسابقة ( أبوظبي ) قد كان سببا في عدم تضمينها في جولة لجنة التحكيم هذا العام . وأضاف المصدر أن استثناء العاصمة السعودية الرياض من جولة لجنة تحكيم برنامج شاعر المليون هذا العام يعود لعدة أسباب أهمها أنه قد تم إعطاء الفرصة الكاملة لشعراء الرياض من خلال وجود الرياض على مر السنوات الماضية كأحد المحطات الرئيسية في
في جولة المسابقة ، من جهة ثانية رجحت مصادر أخرى أن تعرض لجنة تحكيم البرنامج لبعض المضايقات من قبل رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الرياض العامين الماضيين يعتبر أحد أبرز الأسباب التي أدت لإلغاء جولة الرياض واعتماد مدينة جدة بدلا عنها .
[ إقرأ باقي المقال ]
|
| نُشر المقال الساعة: 03:23 بتاريخ: الأربعاء, 11 نوفمبر 2009 عدد القرائات: 469 عدد المشاركات: 3
|
|
|
| |
|
|
| |
|
|
|
MKPortal M1.1 Rc1 تعريب وتطوير شبكة ابن الخليج
تم تحميل الصفحة فى 0.16645 ثانية باستخدام 21 استعلام
Design By : Mr-sa.com
|
|
